जीव (प्राणी) तो वास्तव से भगवान का दास है। अर्थात् उसका स्वरूप कृष्ण-दास है। वह श्रीकृष्ण की तटस्था शक्ति है। जो शक्ति चित् और अचित् दोनों ही जगतों के लिए उपयोगी है उसी का नाम तटस्था है। वह श्रीकृष्ण का भेदाभेद प्रकाश है, अर्थात् श्रीकृष्ण से उसका एक ही साथ भेद भी है और अभेद भी। केवल भेद या केवल अभेद ही नहीं है।
वृहदारण्यक में कहते हैं --
तस्य वा एतस्य पुरुषस्य द्वे एव स्थाने भक्त इदंच परलोक स्थानंच
अर्थात् उस जीव-पुरुष के दो स्थान हैं। अर्थात् वह जड़ जगत् और चित् जगत् के बीच अपने सन्ध्य तृतीय स्वप्नस्थान पर स्थित है। वह दोनों जगतों के मिलन स्थान (तट पर) स्थित होकर जड़-विश्व और चित्-विच्व दोनों को ही देखता है।
जैसे एक बड़ी मछली नदी में तैरती हुई कभी नदी के एक तट पर तो कभी दूसरे तट पर विचरण करती है, उसी प्रकार जीव पुरुष कारण-समुद्र के दो तटों अर्थात् जड़-जगत् और चिद्-जगत् में संचरण करते हैंं।
इसे इस प्रकार भी कह सक्ते हैं कि जीव चिद् और जड़ जगत् के बीच की रेखा पर खड़े होकर दोनोंं जगतों की ओर देखते हैं। उस समय उनके अन्दर भोग की कामना उत्पन्न होती है, तो तत्क्षण ही वे चित्-सूर्य श्रीकृष्ण से विमुख हो जाते हैं। साथ-साथ ही माया उसे भोग करने हेतु स्थूल-सूक्ष्म शरीर प्रदान कर संसार के जीवन-मरण के चक्कर में डाल देती है। जिन जीवों के अन्दर भोग की कामना उत्पन्न नहीं होती वे माया-जगत् में नहीं फंसते।
अपनी स्वतन्त्रता का गलत उपयोग करने के कारण प्राणी की ऐसी हालत
-- श्रीचैतन्य महाप्रभु की शिक्षा नामक ग्रन्थ से।
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