एक बार भगवान श्रीचैतन्य महाप्रभु जी दक्षिण भारत के श्रीरंग क्षेत्र में गये। वहाँ पर श्री महाप्रभु जी ने श्रीवैंकट भट्ट जी के घर में रहने का निर्णय लिया। श्रीवैंकट भट्ट, श्रीगोपाल भट्ट गोस्वामी जी के पिताजी हैं। जब श्रीमहाप्रभु वहाँ पर गये तब श्रीगोपाल भट्ट अभी छोटी आयु के बालक थे।अन्तर्यामी भगवान श्रीचैतन्य महाप्रभु जी श्रीवैंकट भट्ट और उनके परिवार के लोगों की सेवा से सन्तुष्ट थे, परन्तु श्रीमहाप्रभु जी ने यह जान लिया था कि श्रीवैंकट भट्ट जी के मन में कुछ अभिमान है। श्रीवैंकट भट्ट
दर्पहारी भगवान मधुसूदन जी सबके अभिमान (दर्प) का नाश कर देते हैं।
श्रीवैंकट भट्ट जी ने साथ-साथ ही बोला, 'इसमें दोष क्या है, जो लक्ष्मीपति नारायण हैं, वे ही राधापति कृष्ण हैं।'
सिद्धान्तस्त्व भेदेऽपि श्रीश-कृष्ण-रूपयो: ।
रसेनोत् कृष्यते कृष्णरूप मेषा रस स्थिति: ॥
(श्रीकृष्ण में अधिक रस होने के कारण ही लक्ष्मी देवी जी ने श्रीकृष्ण का संग प्राप्त करने की लालसा की थी)
आप से मेरा यह दूसरा प्रश्न है, 'श्रीलक्ष्मी देवी जी ने तपस्या करने पर भी श्रीकृष्ण की रास लीला में प्रवेश का अधिकार क्यों नहीं पाया?'
श्रीवैंकट भट्ट इसका कोई उत्तर न दे पाये और उत्तर न दे सकने पर बहुत दु:खी हुये।
श्रीमन्महाप्रभु जी ने श्रीवैंकट भट्ट का दु:ख दूर करने के लिये तसल्ली देते हुए कहा, 'अरे, आपने स्वयं ही तो कहा था कि सिधान्ततः श्रीलक्ष्मीपति नारायण और श्रीराधापति कृष्ण में कोई भेद नहीं है। तब भी श्रीकृष्ण में रसोत्कर्षता अधिक है। श्रीनारायण कें ढाई रसों की अभिव्यक्ति है जबकि नन्दनन्दन श्रीकृष्ण में पाँच मुख्य और सात गौण रस, परिपूर्ण मात्रा में हैं। ऐश्वर्य विग्रह श्रीनारायण के लिये ऐश्वर्यमयी श्रीमती लक्ष्मी जी हैं। वे श्रीमती लक्ष्मी जी ही माधुर्य लीला पुष्टि के लिये श्रीमती राधिका जी हैं। ''श्रीमती रधिका और गोपियों के आनुगत्य के बिना श्रीकृष्ण के माधुर्य का आस्वादन नहीं हो सकता। लक्ष्मी देवी जी ने गोपियों का अनुगत्य नहीं किया और ऐश्वर्य भाव लेकर तपस्या की, इसलिये बार-बार उन्हें भगवान नारायण का ही संग मिला, श्रीकृष्ण का संग प्राप्त नहीं हो सका। इसके विपरीत श्रुतियों ने गोपियों का आनुगत्य करके, राग-मार्ग से भगवान श्रीकृष्ण की सेवा प्राप्त की थी।'
'श्रीकृष्ण का एक सजीव लक्षण यह है कि वे अपने माधुर्य से सभी जीवों के चित्तों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। व्रजवासियों के भाव के अनुसार श्रीकृष्ण के चरणों की प्राप्ति होती है। कारण, व्रजवासी श्रीकृष्ण को ईश्वर के रूप में नहीं मानते। कोई-कोई उनको पुत्र मानकर ऊखल से बान्धते हैं तो कोई उनको सखा समझकर उनके कन्धों पर चढ़ते हैं। ऐश्वर्य ज्ञान से वे उनके साथ कोई सम्बन्ध नहीं जोड़ते। जो व्रजवासियों के भाव के अनुसार उनका भजन करेगा, वह ही व्रज में वास्तविक रूप से व्रजेन्द्रनन्दन को प्राप्त करेगा।''रासलीला के दौरान, श्रीकृष्ण के अन्तर्ध्यान होने पर, मेरी आराध्या
स्वयं भगवान् बलिते तांहातेइ सत्ता॥'
'एते चांश कलाः पुंस कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्।
इन्द्रारि व्याकुलं लोकं मृड़यन्ति युगे युगे॥' (भा .1/3/28)
(जिनकी भगवत्ता से दूसरों की भगवत्ता होती है, उनको ही स्वयं भगवान् कहते हैं, क्योंकि उनसे ही सबकी सत्ता है।)
श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जी की कृपा से, उनके संग के प्रभाव से श्रीवैंकट
श्रील भक्ति बल्लभ तीर्थ गोस्वामी जी ने अपने ग्रन्थ ' श्रीगौरपार्षद गौड़ीय वैष्णाचार्यों के संक्षिप्त चरितामृत ' में बताया है की श्रीगोपाल भट्ट गोस्वामी जी भगवान श्रीकृष्ण की लीला में विलास मंजरी हैं।
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें