यहाँ श्रीमहाप्रभुजी प्रश्नकर्ता हुए और राय रामानन्दजी उत्तर देने वाले। यह बात अलग है कि श्रीमन् चैतन्य महाप्रभुजी की शक्ति से ही राय रामानन्द जी उत्तर देते हैं।
वर्णाश्रम धर्म से आरम्भ करके श्रीकृष्ण में कर्म को अर्पण, कर्म त्याग, ज्ञानमिश्रा भक्ति तक शास्त्र प्रमाण के साथ बातें कहीं। श्रीमहाप्रभुजी ने इन सबको को 'बाहर की बात' कहा, क्योंकि श्रीमहाप्रभुजी द्वारा दी जाने वाली शुद्ध-भक्ति इन सब साधनों में नहीं थी।
कहने का तात्पर्य कि जो वेद-निषिद्ध कर्म करते हैं, उनको पहले वेद प्रसिद्ध कर्मों में प्रतिष्ठित होना होगा। वर्णाश्रम धर्म में प्रतिष्ठित होकर उसके बाद के स्तर कर्मार्पण पर अधिकार होगा। इस प्रकार क्रमोन्नति की बात बताई, परन्तु दूसरी ओर भक्ति निरपेक्ष है इसलिए भक्त का संग होने पर वह क्रम की अपेक्षा नहीं करती और प्राणी को भक्ति प्राप्त हो जाती है।
श्रीराय रामानन्द जी ने जब 'ज्ञान-शून्या' भक्ति की बात कही तब श्रीमहाप्रभुजी ने कहा 'यह है'। यहीं से श्रीमहाप्रभुजी की शिक्षा का प्रारम्भ है।साधु के मुख से निकली हुई हरिकथा के श्रवण की बात जिस समय तक नहीं कही गयी, तब तक श्रीमहाप्रभुजी ने यह 'बाहर की बात है' कहा था। इसलिये शुद्धभक्ति के मुख से प्रवाहित हरिकथा सुनने से ही शुद्धभक्ति आरम्भ होती है। इस पर राय रामानन्द जी ने भक्ति के अलग-अलग स्तर की बात कहते-कहते भगवान की प्रेम भक्ति में शान्त प्रेम, दास्य प्रेम, सख्य प्रेम, वात्सल्य प्रेम वा कांत प्रेम की बात कही। अन्त में उन्होंने श्रीमती राधाजी के प्रेम की कथा और श्रीकृष्ण के स्वरूप व श्रीमती राधाजी के स्वरूप के बारे में भी बताया।
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